Az öreg ló ismeri az utat - lóval kapcsolatos mondások a kínai nyelvben
.jpg)
A ló kulcsfontosságú szerepet töltött be a régi Kínában, mind a közlekedésben, a hadseregben és a mezőgazdaságban is, jóllehet az utóbbi területen inkább az ökör dominált. Ugyanakkor az ökörrel ellentétben a lóval valamennyi társadalmi osztály érintkezett a paraszttól az arisztokráciáig, s talán ez is az oka, hogy bár nem számít nemzeti kincsnek úgy, mint a panda, a ló talán minden más állatnál gyakrabban jelenik meg az ősi irodalomban és költészetben.
Most, hogy a ló (马) évébe lépünk, megvizsgálunk pár lóval kapcsolatos mondást, ahogy azt kínai holdújév során tenni szoktuk.
老马识途
A Tavasz és Ősz korszakban (I. e. 770–476) Huan herceg, Qi állam uralkodója (a mai Shandong tartomány területén), hadjáratot vezetett egy távoli rivális királyság ellen. A hosszú hadjárat végül győzelemmel zárult, de hazafelé a sereg eltévedt. Ekkor Guan Zhong (管仲), Qi híres politikusa és stratégája azt a tervet eszelte ki, hogy elengednek néhány idősebb lovat, hogy azok menjenek a sereg előtt és vezessék az utat. Ahogy várta, a derék vén paripák emlékeztek az útra, és a hadsereg követve őket sikeresen hazatalált.
A történet egyébiránt a Hanfeizi műből származik, a Hadakozó Fejedelemségek korából (Kr. e. 475–221). Ebből született a szólás, amely tapasztalt, a dolgokhoz értő emberre utal.
Példa:
Ne aggódj. Öreg Li olyan, mint az öreg ló, amely ismeri az utat, majd megoldja.
马首是瞻
A következő történet szerint a Hadakozó Fejedelemségek korában Jin állam 11 másik királysággal szövetséget kötött Qin állam megtámadására. A szövetséges erőket vezető Xun Yan (荀偃) tábornok azt a parancsot adta: holnap, amikor elkezdődik a csata, mindenki az én lovam fejét figyelje, és arra menjen, amerre én megyek.
Alárendeltjei azonban túlzottan fennhéjázónak tartották, és morgolódtak, hogy még a király sem kér ilyesmit. Ezért aztán a csatában szándékosan az ellenkező irányba mentek, ami káoszt okozott, és végül visszavonulásra kényszerítette Xunt.
A történetből a 马首是瞻 szólás született, amely azt jelenti: valaki vezetését követni. Ez az iménti sztoriból következően némileg ellentmondásosan hangzik, hiszen a sereg pont az ellenkezőjét tette annak, amit a tábornok követelt, ezért itt inkább arra az elvre utal a mondás, hogy egy hadsereg csak akkor működik, ha mindenki a vezért követi.
Példa:
Te vagy a csapatunk vezetője, ezért természetesen követni fogunk.
马革裹尸
A Késői Han könyve (后汉书) szerint Ma Yuan (马援), a Keleti Han-dinasztia (25–220) hadvezére önszántából akart a birodalom határvidékein harcolni. Ekkor már 62 éves volt, és egyik tanácsadója azon aggódott, hogy túl idős a csatához. Ma Yuan, a Keleti Han proto-John McClane-je erre azt mondta:
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪
Az igazi férfi a csatatéren hal meg, és lóbőrbe csavarva temetik el, nem pedig az ágyban, gyermekei körében.
És így is lett, Ma Yuan a következő évben szolgálat közben meghalt. A 马革裹尸 szólás viszont fennmaradt, és azt az értelmet hordozza, hogy a katonának a hazáért, a harctéren illik meghalnia, vagyis a hazáért való önfeláldozás eszményét hordozza.
Nem hinném, hogy ezt manapság pár erguotou-ízű hangon kiabáló pekingi szeszegerén kívül bárki száját is elhagyná, igaz, az övékét biztos, hogy nem, hiszen aligha ismerik a mondást.
Na még egy utolsó lovas chengyu alább.
塞翁失马
sàiwēng shīmǎ
A peremvidéki öreg, ki elveszíti a lovát
A Huainanzi című filozófiai gyűjtemény (i. e. 139 előtt) mesél egy történetet egy öreg peremvidéken élő emberről és a lováról.
Csak viszonyításképpen, a peremvidéket illetően: a korai Nyugati Han-dinasztia (i. e. 206 – i. sz. 9) idején a határvidék (塞 sài) általában az északi határterületeket jelentette, ahol a földművelő han kínai területek találkoztak a nomád sztyeppei világgal, nagyjából a mai Shanxi, Shaanxi, illetve Belső-Mongólia területei lehettek.
Na de visszatérve az öreghez és a lovához: egy nap ama becses ló megszökött. A szomszédok sajnálták az öreget, mert úgy hitték, a ló átszökött a határon, és nem lehet visszaszerezni (senki nem akart a harcos nomádok közé menni érte). Az öreg azonban így felelt:
焉知非福
Hisz ki tudja, hogy ez nem áldás-e?
Néhány hónap múlva viszont a ló visszatért, és hozott magával egy másik lovat. Mindenki gratulálni kezdett neki, de az öreg ezúttal így szólt:
焉知非祸
Hisz ki tudja, hogy ez nem balszerencse-e?
Erre nem sokkal később a fia leesett az egyik lóról, és eltörte a lábát. A szomszédok ismét sajnálkoztak, de a bölcs öreg megint csak annyit mondott: ki tudja, nem áldás-e. Egy év múlva aztán háború tört ki, és minden fiatal férfit besoroztak. A legtöbben odavesztek, de az öreg fia sérült lába miatt nem került besorozásra, és túlélte a háborús időszakot.
Ergo a 塞翁失马 szólás ma az öreg bölcsességéből adódóan olyan látszólagos szerencsétlenségeket ír le, amelyek végül jót hozhatnak. Gyakran használják vigasztalásként.
Példa:
我知道你错失这次机会很难过。但是塞翁失马，焉知非福？
Wǒ zhīdào nǐ cuòshī zhè cì jīhuì hěn nánguò. Dànshì sàiwēng-shīmǎ, yānzhī fēi fú?
Tudom, hogy nagyon szomorú vagy, amiért elszalasztottad ezt a lehetőséget. De olyan ez, mint amikor az öreg elveszíti a lovát, ki tudja, nem lesz-e még belőle szerencse?
Kapcsolódó bejegyzések:
Sárkány fia sárkány - sárkánnyal kapcsolatos mondások a kínai nyelvben
Megjegyzések
Megjegyzés küldése